ცოდვის პერსპექტივა

 

ცოდვის პერსპექტივა

 

ჰაიდელბერგის დოქტრინის მე-7 კითხვის თანახმად, არსებობს კითხვა იმის შესახებ, თუ საიდან წარმოიშვა ადამიანის დაცემული ბუნება. პასუხია, რომ ის წარმოიშვა ჩვენი პირველი წინაპრების, ადამისა და ევას დაცემიდან, ედემის ბაღში დაუმორჩილებლობის გზით.

ამ დაცემის გამო, ადამიანური ბუნება გახრწნილდა და იმ მომენტიდან, როდესაც ადამიანები მშობლების მიერ არიან ჩასახულნი, ჩვენ ცოდვილებად ვიბადებით. ცოდვა განიხილება, როგორც ეს გახრწნილი ადამიანური ბუნება. რადგან ყველა ასეთი ბუნებით იბადება, ისინი ცოდვილებად ითვლებიან. ამიტომ, ცოდვა განისაზღვრება, როგორც დაცემის გამომწვევი ფაქტორი და არა ცოდვის ჩადენის რაიმე კონკრეტული ქმედება. იესომ ასევე განაცხადა, რომ ვნებიანი აზრების შენარჩუნება მრუშობის ცოდვაა. ეს არის სიხარბის სახეობა და ბიბლია სიხარბეს კერპთაყვანისმცემლობადაც კი მოიხსენიებს.

გარდა ამისა, ჰაიდელბერგის დოქტრინის მეცხრე კითხვის თანახმად, კითხვაზე პასუხად: „მაშინ, განა უსამართლო არ არის ღვთის მიერ კანონების დაწესება, რომელთა დაცვაც ადამიანებს არ შეუძლიათ?“ პასუხია: „არა. როდესაც ღმერთმა შექმნა ადამიანები, მან მათ მისცა კანონების დაცვის უნარი. თუმცა, ეშმაკის ცდუნების გამო, ადამიანები განურჩევლად არ ემორჩილებოდნენ, რამაც არა მხოლოდ საკუთარი თავი, არამედ მათი შთამომავლებიც კი დააკარგვინა ეს უნარი“.

 

რადგან ეს ურჩობაზე საუბრობს, ლოგიკურია, რომ ცოდვის ბუნებით გახრწნილი გული ურჩობაში გადაიზრდება, რაც საბოლოოდ კანონის დარღვევასა და ცოდვის ჩადენას იწვევს.

 

ვესტმინსტერის დიდ კატეხიზმოში 91-ე თავში დაისმის კითხვა: „რა მოვალეობა აქვს ღმერთს ადამიანისგან?“ და პასუხია: „მოვალეობა, რომელსაც ღმერთი მოითხოვს ადამიანისგან, არის მისი გამოცხადებული ნების მორჩილება“. ამიტომ, დოქტრინის თანახმად, ღვთის წინააღმდეგ ცოდვა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მისი მცნებებისადმი დაუმორჩილებლობა. ათი მცნება ამ მცნებების წარმომადგენლობითი მაგალითებია.

 

ზემოთ ხსენებული დოქტრინა ადამიანის დაუმორჩილებლობას ღვთის მცნებებისადმი სამართლებრივი და მორალური პერსპექტივიდან განიხილავს, კანონის 613 მცნების დარღვევას მორალური თვალსაზრისით უფრო სერიოზულად მიიჩნევს, ვიდრე დაუმორჩილებლობას. იგი ასევე აცხადებს, რომ ზოგიერთი ცოდვა უფრო ბოროტია, ვიდრე სხვები ან უფრო მკაცრ სასჯელს მიიღებს.

მაშინ, რა არის ცოდვა ბიბლიის მიხედვით? აქ, 1 იოანეს 3:4-ში ნათქვამია: „ვინც სცოდავს, უკანონობას სჩადის და ცოდვა უკანონობაა“, ამიტომ ბიბლია ურჩობას ცოდვად განსაზღვრავს და არა რჯულის დაცვას.

თუმცა, ბიბლიის განხილვისას, ცოდვის მნიშვნელობა იცვლება. იესომ ჯვარზე გამომსყიდველი სიკვდილი განიცადა ცოდვილების გადასარჩენად. და ის ჯვარზე მოკვდა, სამი დღის შემდეგ აღდგა და ზეცად ამაღლდა. ჯვარზე სიკვდილამდე იესომ დეტალურად აუხსნა თავის მოწაფეებს ცოდვა, სიმართლე და სამსჯავრო.

იოანე 16:7-11 „მაგრამ ჭეშმარიტებას გეუბნებით: თქვენთვის სასარგებლოა, რომ მე წავიდე, რადგან თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა თქვენთან; ხოლო თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას. და ის მოვა და დაგსაჯებთ ცოდვაში, სიმართლესა და სამსჯავროში. ცოდვაში, რადგან არ მენდობიან; სიმართლეში, რადგან მამასთან მივდივარ და აღარ მიხილავთ; სამსჯავროში, რადგან ამ ქვეყნიერების მმართველი განკითხულია“. ეს ნიშნავს, რომ ცოდვასთან, სიმართლესთან და სამსჯავროსთან დაკავშირებით, ის ასწორებს სამყაროს მიერ აქამდე არსებულ კონცეფციებს და ხელახლა მოწმობს.

მან თქვა, რომ ცოდვა ის არის, რომ ისინი (ცოდვილები) არ სწამთ ჩემი (იესოს). იესოს ჯვარზე სიკვდილამდე, ებრაელების მიერ ნახსენები ცოდვა კანონის დარღვევა იყო. თუმცა, იესო მოვიდა ქვეყნიერებაზე, მოკვდა ჯვარზე და აიღო მონანიებულთა ყველა ამქვეყნიური ცოდვა; ის ამბობს, რომ ამ ფაქტის არ რწმენით ცოდვაა.

ეკლესიის ზოგიერთი მოძღვრისგან გამიგია, რომ ცოდვის განმარტება შეიცვალა კანონისადმი დაუმორჩილებლობიდან იესოს სიტყვების არ რწმენით, მაგრამ ეს არ არის ეს კონცეფცია.

დაბადების მომენტიდან ყველა ადამიანი, ქრისტიანი იქნება ეს თუ არაქრისტიანი, ცოდვილი ხდება. ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი სიხარბით იბადებიან. ეს არ არის გამოწვეული პირველყოფილი ცოდვის დოქტრინით, არამედ იმიტომ, რომ სულის წინარე არსებობის დოქტრინის საფუძველზე, ღმერთს დაემსგავსების სიხარბე აღბეჭდილია ხორციელ გონებაში. ამიტომ, ადამიანები ცოდვილები ხდებიან, რადგან არ იცნობენ ღმერთს და ცხოვრობენ ისე, როგორც სურთ; თუმცა, თუ მოინანიებენ და იესო ქრისტესთან მოვლენ, მათ შეუძლიათ მიიღონ ცოდვების მიტევება ღვთისგან.

თუმცა, არსებობს საერთო რამ მორწმუნეებს შორის, რომლებიც აცხადებენ, რომ ხსნას იესოს რწმენით იღებენ. ქრისტიანები რომ გახდნენ, მორწმუნეებს კანონი ეჩვენებათ, რომელიც წარმოდგენილია ათი მცნებით. მათ არ აქვთ თავდაჯერებულობა, რომ სრულყოფილად დაიცვან ათი მცნება, მაგრამ თუ ისინი ცდილობენ უბრალოდ უგულებელყონ ისინი, თავს ურჩ ცოდვილებად გრძნობენ. რადგან ბიბლია ამბობს, რომ ხსნა მიიღწევა იესო ქრისტეს რწმენით, ისინი თვლიან, რომ ისინი გადარჩებიან იესოს ძვირფას სისხლზე დაყრდნობით და ცოდვების მიტევებით; თუმცა, ცოდვის შესახებ ფიქრები ყოველდღიურად იჩენს თავს. ისინი, სავარაუდოდ, იგრძნობენ კონფლიქტს ცოდვილსა და მართალ ადამიანს შორის და იგრძნობენ, რომ მათი შინაგანი ტანჯვა ძლიერდება.

თუ არ გჯერათ იესოს აღსრულების, აი რა ხდება. რადგან იესო მოკვდა კანონისთვის და ისინი, ვინც იესო ქრისტეში შედიან, ასევე განისჯებიან კანონით, აღარ არსებობს კანონით განსჯა. ბიბლია ამას ადასტურებს რომაელთა 8:1-2-ში.

„ამიტომ, ახლა არ არის განკითხვა მათთვის, ვინც ქრისტე იესოშია, რადგან სიცოცხლის სულის კანონმა ქრისტე იესოში გაგათავისუფლათ ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან“.

ისინი, ვინც ქრისტე იესოშია, მოკვდნენ იესოსთან კანონისთვის და ამგვარად გახდნენ ისეთები, ვისაც არაფერი აქვთ საერთო კანონთან. ამიტომ, მათ შეუძლიათ გაათავისუფლონ თავიანთი ყველა აზრი ლეგალისტური აზროვნებისგან.

მაგალითად, თუ გავითვალისწინებთ ათ მცნებას, მორწმუნეებს გრძნობდნენ კანონის დაცვის ვალდებულების გრძნობა, სანამ იესოსთან ერთად მოკვდებოდნენ; თუმცა, როდესაც ისინი ირწმუნებიან, რომ იესოსთან ერთად გარდაიცვალნენ და აღდგნენ, ისინი აცნობიერებენ, რომ მათ სულიწმიდა ხელმძღვანელობს. შესაბამისად, ისინი ათ მცნებას არა მხოლოდ წერილობით კანონებად, არამედ სულიწმიდის გულით განმარტავენ. ისევე, როგორც ბავშვობაში შეიძლება ბრმად დაიცვან კანონის რეგულაციები ტექსტის შესაბამისად, ზრდასრულ ასაკში ამას ვერ აკეთებენ. ახლა ისინი ფიქრობენ რეგულაციებში არსებულ მნიშვნელობაზე, აფასებენ მათ გულში და შესაბამისად მოქმედებენ.

 

ის, რაც ადრე უბრალო მოქმედებად ითვლებოდა, ახლა ამაღლებულია გულში აფასების, განსჯის და ფიქრის დონემდე, სანამ მოქმედებას დაიწყებდეთ. ასეთ შემთხვევებში, ღმერთი წმინდანს არ უყურებს მკაცრად კანონის ასოების მიხედვით. მიუხედავად იმისა, რომ მორწმუნე ზოგჯერ შეიძლება ისე მოიქცეს, რომ ღმერთს არ მოსწონს, რადგან ღმერთი იცავს თავის აღთქმას, ერთხელ დადებული დაპირება მარადიულია. როდესაც ადამიანი ხდება ზრდასრული, ის ხვდება ღვთის ნებას კანონთან დაკავშირებით და ამით თანდათანობით იწყებს სწორად მოქმედებას.

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა ამ გზით მოგვანიჭა მადლი, თუ მორწმუნეები კვლავაც აგრძელებენ თავიანთ ცოდვებზე ფიქრს და პატიებას სურთ, ღმერთს სხვა გზა არ აქვს, გარდა იმისა, რომ მათ კანონის წესდების შესაბამისად მოეპყროს. დღეს, ეკლესიის თემში მორწმუნეთა უმრავლესობა ყოველდღიურად ითხოვს იესოს სისხლს, რათა მიიღონ ცოდვების მიტევება. ისინი არიან ისინი, ვინც არ ესმით, რომ იესოსთან ერთად კანონისთვის მოკვდნენ.

ასეთ ადამიანს ეხება სიტყვები: „ცოდვა ის არის, რომ ისინი (ცოდვილები) არ მენდობიან (იესო)“. ამიტომ, იესოს სიტყვების არ სწამთ ცოდვად იქცევა. ეს უფრო სერიოზული ცოდვა ხდება, ვიდრე იმ ადამიანის ცოდვა, ვინც არ სწამს იესოს. ამას სულიწმიდის გმობის ცოდვა ეწოდება. ბიბლია მტკიცედ აცხადებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანს შეიძლება მიეტევოს კანონის დარღვევა, სულიწმიდის გმობის ცოდვა არ მიეტევება.

 

მათე 12:31-32 „ამიტომ გეუბნებით თქვენ: ყოველი ცოდვა და გმობა კაცის წინააღმდეგ მიეტევება, მაგრამ სულიწმიდის გმობა არ მიეტევება. და ვინც კაცის ძის წინააღმდეგ იტყვის, მიეტევება, მაგრამ ვინც სულიწმიდის წინააღმდეგ იტყვის, არ მიეტევება, არც ამქვეყნად და არც მომავალ სამყაროში“.

რაც შეეხება სულიწმიდის გმობის ცოდვას, როგორც ამას დღეს მორწმუნეები აღიქვამენ, მათი უმრავლესობა მას მიიჩნევს ან იესოს უარყოფად და ღმერთის არმორწმუნედ, ან იესოს მორწმუნედ, მაგრამ ვერ ცხოვრობს ღვთის სიტყვის მიხედვით და ვერ გამოიღებს სულის ნაყოფს. ამიტომ, ისინი არიან ისინი, ვინც გულში ცოდვაზე ღელავენ, თვლიან, რომ ყოველდღე უნდა ჩამოიბანონ ცოდვა იესოს სისხლით, ცდილობენ არ შესცოდონ, ცდილობენ ერთგული ცხოვრების წარმართვას და დადებითი გავლენის მოხდენას. თუმცა, ისინი ნამდვილად არასწორად ესმით სულიწმინდის წინააღმდეგ გმობის ცოდვას.

ვინც არ სჯერა იესოს სიტყვების, ხდება ის, ვინც არ სჯერა იესოს სიტყვების ცოდვის, სიმართლისა და სამსჯავროს შესახებ.

ცოდვასთან დაკავშირებით, ეს ნიშნავს, რომ მას შემდეგ, რაც იესო მოვიდა ქვეყნიერებაზე, ჯვარზე მოკვდა და მონანიებულთა ყველა ამქვეყნიური ცოდვა იტვირთა, ისინი, ვინც იესოს სიტყვებს სწამთ, ცოდვისგან გათავისუფლდნენ.

სიმართლესთან დაკავშირებით, ეს ნიშნავს იესოს ღმერთთან მიახლოებას და მას შემდეგ, რაც იესო მკვდრეთით აღდგა, „აღმდგარი იესოს გაერთიანებულმა მორწმუნეებმა“ ასევე მიიღეს აღდგომილი სიცოცხლე და ისინი, ვინც ამას სწამთ, არიან ისინი, ვინც მიიღეს ღვთის სიმართლე.

„სამსჯავროსთან დაკავშირებით“ ნიშნავს, რომ ამ სამყაროს მმართველი განისჯება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის რწმენა იმისა, რომ მორწმუნე, რომელიც სამყაროს ბატონობის ქვეშ იმყოფებოდა, ასევე განისჯება ღმერთის მიერ. ეს გამოიხატება ნათლობით.

რომაელთა 6:3-5: „ნუთუ არ იცით, რომ ყველანი, ვინც ქრისტე იესოში მოვინათლეთ, მის სიკვდილში მოვინათლეთ? ამიტომ მასთან ერთად დავიმარხეთ სიკვდილში ნათლობით, რათა როგორც ქრისტე აღდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ასევე ჩვენც ვიაროთ სიცოცხლის განახლებით. რადგან თუ მასთან ერთად ვართ შერწყმული მისი სიკვდილის მსგავსებაში, მისი აღდგომის მსგავსშიც შევრწყმებით“.