ცათა სასუფეველი მოახლოებულია.

მათეს 3:2-ში ნათქვამია: „მოინანიეთ, რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი“. უნდა განვასხვავოთ ცათა სასუფეველი და ღვთის სასუფეველი.

ებრაული სიტყვა "ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" ითარგმნება როგორც ცათა სასუფეველი, რომელიც არის ღვთის სასუფეველი გულში. იესო ეუბნება ხალხს, მიმართონ ღმერთს, რადგან ღმერთი უახლოვდება მათ გულებს. ცათა სასუფეველი არის იესო ქრისტე. ვინც მოინანიებს, იესო ქრისტე შედის მათ გულებში.

ანგელოზებმა, რომლებმაც შესცოდეს ღვთის სასუფეველში, გაიხადეს ტანსაცმელი და მათი სულები ქოთანში ჩაკეტეს და ადამიანები გახდნენ. ადამიანები სამყაროში ჩარჩენილი არსებები არიან. ასე რომ, ადამიანები ორჯერ კვდებიან.

დაბადების 2:17-ში ნათქვამია: „სიკეთისა და ბოროტის შეცნობის ხისგან კი არ ჭამო, რადგან იმ დღეს, როცა მისგან შეჭამ, აუცილებლად მოკვდები“. ებრაულ ბიბლიაში ნათქვამია: „მოკვდი და მოკვდი“. იქ არის. და იოანეს 3:3-ში „უპასუხა იესომ და უთხრა მას: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, თუ ადამიანი ხელახლა არ დაიბადება, ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს“. იგი გამოიხატება როგორც "ხელახლა დაიბადე". წინა არის სიკვდილი (ორჯერ) და ზეციდან დაბადება. რაც შეეხება ორ სიკვდილს, პირველი სიკვდილი არის სიკვდილი ცოდვაზე (ნათლობა წყალში), ხოლო მეორე სიკვდილი არის სიკვდილი სულისთვის (ნათლობა ცეცხლში).

 

ჯვრის სიკვდილი არის ცოდვისთვის სიკვდილის პროცესი და სულის ჭუჭყიანი ტანსაცმლის ამოღება. ასე რომ, იესომ უქადაგა სახარება ციხეში მყოფ სულებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის შევიდა ყველა ადამიანის გულში და გამოავლინა, რომ თქვენ უნდა მოკვდეთ. 1 პეტრეს 3:19-20-ში, „რომლითაც იგი წავიდა და უქადაგა სულებს ციხეში; რომლებიც ოდესღაც ურჩები იყვნენ, როცა ოდესღაც ღვთის სულგრძელობა ელოდა ნოეს დღეებში, როცა კიდობანი მზადდებოდა, სადაც რამდენიმე, ანუ რვა სული იხსნა წყალმა.''

წყალში ნათლობა ნიშნავს სიკვდილს ცოდვისთვის. რომაელთა 6:6-7 „ეს ვიცით, რომ ჩვენი მოხუცი ჯვარს აცვეს მასთან ერთად, რათა განადგურდეს ცოდვის სხეული, რომ ამიერიდან არ ვემსახუროთ ცოდვას. რადგან მკვდარი თავისუფლდება ცოდვისაგან.''

სულის სიკვდილი არის ცეცხლის ნათლობა, სულის სიკვდილი (პირველი კაცი, ადამი), რომელიც გამოვიდა სხეულიდან. მორწმუნე ფიზიკური სხეულიდან სულიერ სხეულად (ქრისტეს სამოსად) იცვლება. მათეს 3:11-12-ში „მე გნათლავთ თქვენ წყლით მონანიებისთვის“. მაგრამ ის, ვინც ჩემს შემდეგ მოდის, ჩემზე ძლიერია, რომლის ფეხსაცმლის ტარება არ ვარ ღირსი: ის მოგნათლავთ სულიწმიდით და ცეცხლით: ვისი გულშემატკივარიც ხელშია, ის მთლიანად გაწმენდს თავის იატაკს და შეკრებს. მისი ხორბალი გარნერში; მაგრამ ის დაწვავს ჭუჭყს ჩაუქრობელი ცეცხლით.''

იესოს სიკვდილსა და აღდგომას შორის სამი დღეა. მესამე დღე აღნიშნავს ტაძრის აშენებას. იოანეს 2:19-ში „უპასუხა იესომ და უთხრა მათ: დაანგრიეთ ეს ტაძარი და სამ დღეში აღვადგენ მას“. წმინდანებს, რომლებიც იესოსთან ერთად კვდებიან, გულში ტაძარი აქვთ აშენებული. ხოლო აღდგომა არის ტანსაცმლის შეცვლა ფიზიკური სხეულიდან სულიერ სხეულში (ახალ სულში). 1 კორინთელთა 15:44-47-ში „ბუნებრივი სხეულია დათესილი; იგი ამაღლებულია სულიერი სხეულით. არსებობს ბუნებრივი სხეული და არსებობს სულიერი სხეული.

ასე წერია: პირველი კაცი ადამი ცოცხალ სულად იქცა; უკანასკნელმა ადამმა შექმნა მაცოცხლებელი სული. თუმცა ეს არ იყო პირველი, რაც სულიერია, არამედ ის, რაც ბუნებრივია; და შემდეგ ის, რაც სულიერია. პირველი ადამიანი არის მიწიერი, მიწიერი; მეორე კაცი არის უფალი ზეციდან.''

ვინც ჯვარზე იღუპება იესოსთან ერთად (წყალში ნათლობა) და სჯერა, რომ მათი ფიზიკური სხეული (სული) მოკვდა (ცეცხლით ნათლობა), ჩაიცვამენ ტანსაცმელს ზეციდან. ეს არის აღდგომა. აღდგომა არ არის წინა სხეულის აღდგომა, არამედ სულიერი სხეულის (ქრისტეს სამოსის) ჩაცმა ზეციდან. ამიტომაც წმინდანები ხდებიან მღვდლები და ატარებენ მღვდლის წმინდა სამოსს.

ამაღლება ნიშნავს, რომ მორწმუნე შედის გულში ჩაშენებულ ტაძარში. ეს იმიტომ ხდება, რომ ტაძარი ნიშნავს ღვთის სამეფოს. 1 კორინთელთა 3:16-ში: „არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული მკვიდრობს თქვენში?

ხოლო იესომ უთხრა ფარისევლებს, მოინანიონ, რადგან სასუფეველი მოახლოებულია. ზეცა ხდება ღვთის სასუფეველი გულში. ეს წინასწარმეტყველებს იესოს სიკვდილს ჯვარზე, აღდგომასა და ღვთის სასუფეველში ამაღლებას. მაშასადამე, წმინდანები ასევე არიან ტახტის მარჯვნივ ღვთის სასუფეველში.

მეორედ მოსვლა არის ღმერთი, რომელიც შედის ტაძარში მორწმუნეთა გულებში. ეს არის იმანუელი, ბერძნულად კი პარუსიანი. ეს ნიშნავს ღმერთის არსებობას. ეკლესიის ხალხი კვლავ ელოდება იესოს მეორედ მოსვლას, მაგრამ იესოს მეორედ მოსვლა ახდა მათთვის, ვისი ტაძარიც მორწმუნეთა გულებში აშენდა. ასე რომ, წმინდანები და ქრისტე იკრიბებიან ტაძარში და ზეციური ქორწილი აქვთ.