მესამე ცა და სატანის ეკალი

 

მესამე ცა და სატანის ეკალი

 

2 კორინთელთა 12:1-4 „მაგრამ უნდა ვიამაყო, თუმცა უშედეგოა უფლის ხილვებსა და გამოცხადებებზე საუბარი: ვიცი კაცი ქრისტეში, რომელიც თოთხმეტი წლის წინ - სხეულით თუ სხეულის გარეშე, არ ვიცი, ღმერთმა იცის - ატაცებულ იქნა მესამე ცამდე. ვიცი, რომ ასეთი კაცი - სხეულით თუ სხეულის გარეშე, არ ვიცი, ღმერთმა იცის - ატაცებულ იქნა სამოთხეში და მოისმინა გამოუთქმელი სიტყვები, რომელთა წარმოთქმაც კაცისთვის ნებადართული არ არის“. პავლემ განიცადა მესამე ცა, რომელსაც სამოთხე უწოდა. მას ჰქონდა მისტიკური გამოცდილება, რომლის გამოთქმაც სიტყვებით შეუძლებელია.

2 კორინთელთა 12:7-9 „და რათა არ გავმხდარიყავი ამპარტავანი გამოცხადებების სიმრავლით (აპოკალიფსეონი), მომეცა ეკალი ხორცში (სკოლოს სარჩი), სატანის ანგელოზი, რომ დამერტყა. სამჯერ ვევედრე უფალს, რომ მომეშორებინა იგი. მაგრამ მან მითხრა: „საკმარისია შენთვის ჩემი მადლი, რადგან ჩემი ძალა სისუსტეში სრულდება“. ამიტომ უფრო სიხარულით დავიკვეხნი ჩემი სისუსტეებით, რათა ქრისტეს ძალა ჩემზე დამკვიდრდეს“. პავლე აგრძელებს თავის ისტორიას ხორციელ ეკლის შესახებ მესამე ცამდე.

მესამე ცაზე საუბრის შემდეგ, მოციქული პავლე საუბრობს ხორციელ ეკლის შესახებ. ამიტომ, მესამე ცა და ხორციელ ეკალი ერთმანეთთანაა დაკავშირებული. პავლეს ჰქონდა საოცარი გამოცდილება, რომ მესამე ცამდე ამაღლდა და ღმერთმა სატანის მეშვეობით მოამზადა ეკალი, რათა არ ამპარტავნულიყო.

რომაელთა 7:21-23 „ამიტომ ვპოულობ კანონს: როცა სიკეთის კეთება მინდა, ბოროტება ახლოსაა. რადგან ჩემს შინაგან არსებაში ღვთის კანონი მსიამოვნებს, მაგრამ ჩემს ასოებში სხვა კანონს ვხედავ, რომელიც ებრძვის ჩემი გონების კანონს და მატყობინებს ცოდვის კანონის, რომელიც ჩემს ასოებში მკვიდრობს“.

წმინდანებისთვის არსებობს ძველი ტაძარი (ძველი კაცი) და ახალი ტაძარი (ახალი კაცი). ძველ ტაძარში არის იესო ქრისტე, რომელიც ჯვარზე მოკვდა, ხოლო ახალ ტაძარში არის აღმდგარი იესო ქრისტე. იესო ქრისტე, რომელიც ჯვარზე მოკვდა, ღმერთმა განსაჯა. აღმდგარი იესო ქრისტე, როგორც ღვთის ძე, აღდგომას და მარადიულ სიცოცხლეს ანიჭებს მათ, ვინც ქრისტეში შედის.

ძველ ტაძარში განსჯილი იესო ქრისტე ჯოჯოხეთში წავიდა. ის მოკვდა და ჯოჯოხეთში წავიდა, რათა მონანიების მსურველები სამოთხეში გაეგზავნა. ეს ნიშნავს, რომ ისინი, ვინც იესო ქრისტეს გარეშე ცხოვრობენ, სულიერად ჯოჯოხეთში არიან.

თუმცა, იესო, რომელიც ჯოჯოხეთში წავიდა, სამი დღის შემდეგ აღდგა და ამაღლდა სამოთხეში, წმინდანთა გულებში შევიდა. ეს გულში ახალ ტაძარს აღნიშნავს.

იესო ქრისტე, რომელიც ახალ ტაძარში ცხოვრობს, სამოთხეში, წმინდანთა გულებში ცხოვრობს. ანალოგიურად, ნათქვამია, რომ ისინი, ვინც ქრისტეშია, ასევე სამოთხეში სხედან. ეფესელთა 2:6: „და ერთად აღგვადგინა და ერთად დაგვასვენა სამოთხეში ქრისტე იესოში“. ეს სამოთხე არის ღვთის სასუფეველი სულში, მესამე ცა და თავად სამოთხე.

წმინდანს აქვს ფიზიკური სხეული და სულიერი სხეული. ფიზიკური სხეული (ფიზიკური გონება) ძველი „მეს“ სხეულია, ხოლო სულიერი სხეული (სულიერი გონება) აღდგომის სიცოცხლის სხეულია. ამრიგად, არსებობს ორი სხეული და ორი გონება და ადამიანის ვინაობა სულიერ სხეულში (სულიერ გონებაში) უნდა განთავსდეს.

რადგან სულიერი სხეული ზეცაშია დამკვიდრებული, სატანას არ შეუძლია მასთან მიახლოება. მას არაფერი აქვს საერთო ცოდვასთან. 1 იოანე 3:9, „ვინც ღვთისგან არის შობილი, ცოდვას არ სჩადის, რადგან მისი თესლი მასში რჩება. და არ შეუძლია ცოდვა, რადგან ღვთისგან არის შობილი“. 1 იოანე 5:18, „ვიცით, რომ ღვთისგან შობილი არავინ სცოდავს. ღვთისგან შობილი თავს იცავს და ბოროტი ვერ ეხება მას“.

ღმერთი ამბობს, რომ სულიერი სხეულით დაბადებულებს კანონის მეშვეობით ცოდვებისთვის არ მოსთხოვს პასუხს. რომაელთა 8:1-2: „ამიტომ, ახლა არ არის განკითხვა ქრისტე იესოში მყოფთათვის, რადგან ქრისტე იესოს მიერ სიცოცხლის მომცემი სულის კანონით გაგათავისუფლათ ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან“.

თუმცა, ზოგჯერ მორწმუნეები ხორციელ გონებაში ვარდებიან. როდესაც მორწმუნე ხორციელ სხეულს საკუთარად აღიარებს, ყველაფერი, რაც ამ სხეულიდან წარმოიშვა, ცოცხლდება. ხორციელი ემოციები, წარსული მოგონებები, სისხლის წყურვილი, რისხვა - ეს ყველაფერი ხელახლა იჩენს თავს და გონებას თავდაყირა აყენებს. ამ მომენტებში სატანის ეკალი ურტყამს.

„სკოლოს დე სარკიქსი“ (σκόλοψ τῇ σαρκί) ხორცში ეკალს ნიშნავს. ხორციელ სხეულს ასევე ცოდვის სხეულს უწოდებენ და ხელახლა დაბადებულებიც კი ყოველთვის არასტაბილურები ჩანან ხორციელი სხეულის გამო.

წმინდანებმა თავიანთი ვინაობა სულიწმინდის ხელმძღვანელობით გულში უნდა განათავსონ. ეს მათაც ემართებათ, ვინც ხელახლა დაიბადა. წმინდანები არ უნდა ჩაერთონ სულელურ ქმედებაში და ხელახლა მოითხოვონ იესოს სისხლი ცოდვების მიტევებისთვის. მათ უნდა ახსოვდეთ თავიანთი ძველი „მეს“ სიკვდილი და ყოველდღიურად ილოცონ სულიწმიდის ხელმძღვანელობისთვის, უარი თქვან თავიანთი ხორცის ფუნქციონირებაზე. მათთვის, ვინც ბოროტებაში არ ნებდება სატანის ეკლებით დაკბენის მიუხედავად, ამან შეიძლება სიკვდილამდეც კი მიგვიყვანოს.

თუმცა, თუ მორწმუნე გააგრძელებს ისე მოქმედებას, რომ ხორციელად ემორჩილება, მას გასაჭირი დაატყდება თავს. ღმერთი სატანას ეკალს აძლევს, რომ ჩხვლეტას. ეკალი, რომელმაც მოციქული პავლე ჩხვლეტა, არ არის ჩაწერილი, ამიტომ დანამდვილებით ვერ ვიტყვით, მაგრამ შეიძლება ეს მის ხორცში იყოს. ის ადვილად გაბრაზებული ადამიანი იყო. შესაბამისად, მას და ბარნაბას მარკოზის საქმეზე ჩხუბი მოუვიდათ და გზები დაშორდნენ.

იესომ არაერთხელ უთხრა თავის მოწაფეებს, რომ მოკვდებოდა და სამი დღის შემდეგ აღდგებოდა. როდესაც პეტრემ ამის წინააღმდეგ გამოვიდა, ვხედავთ, როგორ ცდილობს სატანა მასზე კონტროლის დამყარებას. მათეს 16:22-23-ში ნათქვამია: „პეტრემ განზე გაიყვანა იგი, გაკიცხვა დაუწყო და უთხრა: „არასოდეს, უფალო! ეს არასოდეს დაგემართოს“. იესო კი მიუბრუნდა პეტრეს და უთხრა: „გამშორდი, სატანა! შენ ჩემთვის დაბრკოლება ხარ, რადგან ღვთის საქმეები არ გაქვს, არამედ ადამიანური“. ეს სცენა არ ეხება პეტრეს, როგორც სატანას, არამედ იესოს მიერ სატანის დამარცხებას იმ მომენტში, როდესაც ის პეტრეზე კონტროლის დამყარებას ცდილობს. შემდეგ იესო გაკიცხავს პეტრეს. ის გაკიცხავს მას იმის გამო, რომ ღვთის საქმეების ნაცვლად ადამიანურ საქმეებზე ფიქრობს. ღვთის საქმე ეხება ჯვარზე სიკვდილსა და აღდგომას, რომლის განხორციელებაც ღმერთს სურს, და კაცობრიობის ხსნას. თუმცა, ადამიანური საქმეები ამქვეყნიური საქმეები ხდება.