ვინც ქრისტეშია და ვინც ქრისტეს გარეშეა

 

ვინც ქრისტეშია და ვინც ქრისტეს გარეშეა

 

იოანე 14:2-3 „მამაჩემის სახლში ბევრი სასახლეა: ასე რომ არ იყოს, გეტყოდით. მივდივარ შენთვის ადგილის მოსამზადებლად. და თუ წავალ და გაგიმზადებ ადგილს, ისევ მოვალ და მიგიღებ შენთან; რათა სადაც მე ვარ, იქ თქვენც იყოთ.''

საცხოვრებლის მომზადება ნიშნავს იესოს სიკვდილს და ჯვარზე აღდგომას. სახლის აშენება ღვთის სასუფეველში ნიშნავს ღვთის სამეფოს არსებობას წმინდანთა გულებში. — ისევ მოვალ. მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტე შედის წმინდანთა გულებში. ეს არის ქრისტეში მყოფთა მეორედ მოსვლა. პარალემფსომაი (παραλήμψομαι) არის პარა (გვერდით) და ლემპსომაი (მიღება) რთული სიტყვა.

თავი 14, ლექსი 19 『კიდევ ცოტა ხანს და სამყარო აღარ მხილავს; მაგრამ თქვენ მხედავთ მე: რადგან მე ვცოცხლობ, თქვენც იცოცხლებთ... იესო მოკვდა ჯვარზე და აღდგა და ორმოცი დღე იყო მოწაფეებთან. „ქვეყნიერება ვეღარ მხედავს“ ნიშნავს, რომ იესომ დატოვა სამყარო და ამაღლდა ზეცაში. და "შენ მე მხედავ." ქრისტე არ დაბრუნდება სამყაროში, მაგრამ დაბრუნდება წმინდანთა გულებში. ვინც ქრისტეში არ არის, ვერ დაინახავს, ​​მოწაფეები კი ნახავენ.

თავი 14, მუხლი 20, „იმ დღეს გეცოდინებათ, რომ მე ვარ მამაჩემში, თქვენ ჩემში და მე თქვენში...“ ეს კარგად გამოხატავს სამების რწმენას. ის გვეუბნება, რომ მამა, იესო ქრისტე და წმინდანები ერთიანნი არიან სულიწმიდის მეშვეობით. ეს იმიტომ ხდება, რომ სამება შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ მაშინ, როცა ქრისტე კვლავ მოვა და წმინდანთა გულებში შევა. დღეს სამება ღმერთს მიმართავს და შედეგი არის ის, რომ წმინდანებთან ერთობა გამოტოვებულია.

გალატელები 2:20 „მე ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად, მაგრამ მე ვცოცხლობ, მაგრამ არა მე, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში; და თავი გასცა ჩემთვის“. იმისათვის, რომ ქრისტე იცხოვროს მორწმუნის გულში, ქრისტე უნდა შევიდეს გულში. ეს მორწმუნის მეორედ მოსვლაა.

ვინც ქრისტეშია, არ განიკითხება. ვინაიდან ღმერთმა მისცა იესო ქრისტეს განსჯის მთელი უფლებამოსილება, სისულელეა ქრისტეს განსჯა მათ, ვინც ქრისტეშია. მაშასადამე, დიდი თეთრი ტახტის განაჩენი მოდის მათზე, ვინც ქრისტეს მიღმაა.

გამოცხადება 20:11-12. ”და ვიხილე დიდი თეთრი ტახტი და მასზე მჯდომი, რომლის სახიდან გაიქცა დედამიწა და ცა; და ადგილი არ იყო მათთვის. და ვიხილე მკვდარი, პატარა და დიდი, ღვთის წინაშე მდგარი; და გაიხსნა წიგნები და გაიხსნა სხვა წიგნი, რომელიც არის სიცოცხლის წიგნი, და მკვდრები განიკითხნენ წიგნებში ჩაწერილი ნივთების მიხედვით (ერგა).''

ეს წარმოადგენს დიდი თეთრი ტახტის განაჩენს. განაჩენი აღსრულებულია ქრისტეს მიერ. მსაჯულზე, მათე 16:27-28 ნათქვამია: „ვინაიდან მოვა ძე კაცისა თავისი მამის დიდებით თავის ანგელოზებთან ერთად და მაშინ დააჯილდოებს თითოეულს თავისი საქმეებისამებრ. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: აქ დგანან ზოგიერთები, რომლებსაც სიკვდილის გემო არ ექნებათ, სანამ არ იხილავენ კაცის ძეს მომავალს თავის სასუფეველში."

ისინი, ვინც სიკვდილამდე განიკითხებიან, არიან ისინი, ვისაც სჯერა, რომ ისინი ჯვარზე მოკვდნენ იესოსთან ერთად. ისინი უკვე მეორე სიკვდილით გაასამართლეს. ისინი დაიღუპნენ, როგორც ნოეს წარღვნა წყალში ნათლობით და დაიღუპნენ, როგორც სოდომი და გომორა ცეცხლოვანი ნათლობით. ამიტომ ისინი აღდგნენ ზეციურ ცხოვრებაში.

იოანეს 5:27-29-ში: „და მისცა მას უფლებამოსილება განსჯის აღსასრულებლად, რადგან ის არის კაცის ძე. ნუ გაგიკვირდებათ, რადგან მოვა ჟამი, როცა ყველა, ვინც საფლავებშია, მოისმენს. მისი ხმა გამოვა; სიკეთის მოქმედნი სიცოცხლის აღდგომისთვის და ბოროტების ჩამდენნი წყევლის აღდგომამდე“.

თუმცა, ვინც ქრისტეს გარეთ იმყოფება, ხორციელი სიკვდილის შემდეგ მეორე სიკვდილს ელის. ვინც სულიერად მკვდარია, ვინც ქრისტეში არ არის, განიკითხება. მათი ნაშრომების მიხედვით, როგორც წიგნებში წერია, ისინი განიკითხავენ იმის მიხედვით, რაც წერია კანონში. თუ თუნდაც ერთი რამ არის არასწორი, ისინი დაექვემდებარებიან განსჯას.

არსებობს ორი სახის წიგნი: კრავის სიცოცხლის წიგნი და სხვა წიგნები. "და მკვდრები განიკითხნენ წიგნებში ჩაწერილი ნივთების მიხედვით, მათი საქმეების მიხედვით (ერგა)." წიგნები ნაწარმოებების წიგნებია. სიცოცხლის წიგნი არის წიგნი, რომელიც არის ქრისტეში. თუმცა, ვინც არ არის ქრისტეში, განიკითხება სხვა წიგნებით. ისინი არიან, ვინც ვერ პოულობენ სიცოცხლის წიგნს გულში.

გამოცხადება 20:13 『და გასცა ზღვამ მასში მყოფი მკვდრები; და სიკვდილმა და ჯოჯოხეთმა გადასცეს მათში მყოფი მკვდრები და განიკითხეს ყოველი მათი საქმეებისამებრ."

ზღვა, რომელიც წყევლისა და განკითხვის სიმბოლოა, ამბობენ, რომ მკვდრებს თმობს. მკვდრები სულიერად მკვდრები არიან. სიტყვა „დათმობა“ ნიშნავს, რომ ისინი განიკითხებიან. ვინც ქრისტეში არ არის, სიტყვით განიკითხება. განაჩენი კეთდება ხალხის პირით. მათ განიკითხავენ იმ სიტყვების მიხედვით, რაც მათ თქვეს და რაც მათ გულში წერია.

იოანეს 5:29-ში: „და გამოვლენ; სიკეთის მოქმედნი, სიცოცხლის აღდგომისთვის; და ვინც ბოროტს აკეთებს, წყევლის აღდგომამდე...“ კეთილი საქმეები არიან ისინი, ვინც არიან ქრისტეში და ბოროტები. საქმეები არიან ისინი, ვინც ქრისტეს გარეთ არიან. ისინი, ვინც ქრისტეს გარეთ არიან, თავიანთი ბატონები არიან.

გამოცხადება, თავი 20, 14-15 მუხლები "სიკვდილი და ჰადესი ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში (ის limne to pyros). ეს არის მეორე სიკვდილი, ცეცხლის ტბა. ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში“. "სიკვდილი და ჰადესი ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში (ის limne to pyros).

მათ, ვინც ქრისტეში არიან, მათში აქვთ სიცოცხლის წიგნი. ვისაც არ აქვს სიცოცხლის წიგნი, კანონით განიკითხება თავისი საქმის მიხედვით. ვისაც სიცოცხლის წიგნი აქვს, წინასწარ ჩაყრიან სიკვდილსა და ცეცხლის ტბაში. სიკვდილში ჩაგდება წყლის ნათლობაა, ხოლო ცეცხლის ტბაში ჩაგდება ცეცხლის ნათლობაა. ნათლობა ნიშნავს სიკვდილს ჯვარზე (მეორე სიკვდილი). ეს არის მოხუცის სიკვდილი. მოხუცი იესოსთან ერთად ჯვარზე გაასამართლეს.

ისინი, ვინც ქრისტეს გარეთ არიან, წავლენ ჰადესში და განიკითხებიან მეორე სიკვდილით. პირველი სიკვდილი გამოიხატება 2 პეტრეს 2:4-ში, როგორც: „ვინაიდან ღმერთმა არ შეიწყალა ანგელოზები, რომლებმაც შესცოდეს, არამედ ჩააგდო ისინი ჯოჯოხეთში (ტარტარო) და ჩააბარა ისინი სიბნელის ჯაჭვებში, რათა განიხილონ სასამართლოსთვის; ტერმინი "ჯოჯოხეთი" ტარტარაროში ნიშნავს, რომ სული სხეულშია დაპატიმრებული. ყველა ადამიანი ცოდვად იბადება და ამიტომ ჯოჯოხეთშია. ეს ეხება ამჟამინდელ ჯოჯოხეთს. ეს არის კონცეფცია, რომელიც ეწინააღმდეგება სამოთხეს. სამოთხე და ჯოჯოხეთი არ არის გეოგრაფიული ცნებები, არამედ წარმოადგენს ადამიანთა სულიერ მდგომარეობას.

გამოცხადების 20:6-ში ნათქვამია: „კურთხეული და წმიდაა ის, ვინც მონაწილეობს პირველ აღდგომაში: ასეთებზე მეორე სიკვდილს არ აქვს ძალა, არამედ ისინი იქნებიან ღვთისა და ქრისტეს მღვდლები და მეფობენ მასთან ერთად ათასი წელი. 』

პირველი აღდგომა და მეორე სიკვდილი ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. ჰადესი ნიშნავს ჰადესს და ვინც ქრისტეს გარეთ იმყოფება ჰადესში მეორე სიკვდილს იღებს. მეორე სიკვდილი არის განაჩენი სულიწმიდის ცეცხლით და ღვთის სიტყვით (ტბა).

გამოცხადების 20:15-ში ნათქვამია: „და ვინც არ იპოვეს სიცოცხლის წიგნში ჩაწერილი, ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში“. καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός. აქ სიტყვა ἐρέθη (მოპოვება) არ ითარგმნება. ეს ნიშნავს, რომ ის, ვისი სახელიც არ არის ნაპოვნი სიცოცხლის წიგნში, ჩააგდებენ ცეცხლის ტბაში. სიცოცხლის წიგნი ყველას გულშია, მაგრამ ადამიანმა უნდა გახსნას სიცოცხლის წიგნი და მოძებნოს სახელი (იეჰოვა). წინააღმდეგ შემთხვევაში, განაჩენი ელის. მათთვის, ვინც ქრისტეშია, ქრისტეს მეორედ მოსვლა მოხდება, მაგრამ მათთვის, ვინც ქრისტეს გარეთ არის, ქრისტე დაბრუნდება და განიკითხავს მათ, თუმცა არ ვიცით, როდის იქნება ეს.

ეკლესიის წევრებს სჯერათ, რომ იესოს მეორედ მოსვლა ნიშნავს მორწმუნეების ზეცაში აყვანას, ცაში ღრუბელზე ჩამოსვლას, აღტაცებას, ნარჩენებს, რომლებიც გაივლიან შვიდწლიან დიდ გასაჭირს და შვიდი წლის შემდეგ იესო დაბრუნდება დედამიწაზე და დამკვიდრდება. ათასწლოვანი სამეფო. ადამიანებს აქვთ თეორიები იმის შესახებ, იქნება თუ არა დიდი გასაჭირი მეორედ მოსვლამდე თუ შემდეგ, ან იქნება ეს ათასწლოვანი პერიოდი, მაგრამ ისინი ყველა უაზრო ლაპარაკია.

წმინდანებისთვის ეს ყველაფერი აწმყოში ხდება. მათთვის, ვისაც სწამს ახლანდელი აღდგომა, ეს გამოხატავს ქრისტეს მეორედ მოსვლას და მის გულებში შესვლას. ფრაზა „ღრუბლებზე მიჯაჭვული“ მიუთითებს ქრისტეს არსებობაზე.

ისინი, ვინც ქრისტეს გარეთ არიან, განიკითხებიან, როდესაც მათი სხეულები მოკვდება, მაგრამ ისინი ასევე ამჟამად ცხოვრობენ ჯოჯოხეთში (პირველი სიკვდილი). ეს არის ჯოჯოხეთი, რადგან მათი სულები დედამიწაზეა ჩაფლული. სამოთხე და ჯოჯოხეთი არის ის, რაც ამჟამად ხდება ყველასათვის და ისინი გაგრძელდება მათი სხეულების სიკვდილის შემდეგაც კი. ვინც ამჟამად ქრისტეშია, სამოთხეში წავა, ხოლო ვინც ქრისტეს გარეთაა, ჯოჯოხეთში წავა. ისინი, ვინც ქრისტეს გარეთ არიან, მოინანიებენ და მიიღებენ ცეცხლის ნათლობას (მეორე სიკვდილი) და შევლენ ქრისტეში სამოთხეში წასასვლელად, ხოლო ვინც არ არის, ამჟამად ჯოჯოხეთში იქნებიან და მიიღებენ მეორე სიკვდილს ჰადესში მათი სხეულების სიკვდილის შემდეგ. . მეორე სიკვდილის მისაღებად მეორე აღდგომა უნდა მოხდეს და ისინი ცეცხლით განიკითხებიან.

პირველი აღდგომა ნიშნავს ქრისტეს შემოსვას. გამხდარიყო მეფური მღვდელი. გამოცხადება 20:5-6 『მაგრამ დანარჩენი მკვდრები არ გაცოცხლდნენ, სანამ ათასი წელი არ დასრულებულა. ეს არის პირველი აღდგომა. ნეტარ და წმიდაა ის, ვინც მონაწილეობს პირველ აღდგომაში: ასეთებზე მეორე სიკვდილს არა აქვს ძალა, არამედ ისინი იქნებიან ღვთისა და ქრისტეს მღვდლები და მეფობენ მასთან ერთად ათასი წელი. 』

თუმცა, მეორე აღდგომა არის მათი გამოჩენა, ვინც ჰადესში იმყოფებოდა განსჯის აღდგომის სამოსში. იოანე 5:29 "ისინი, ვინც სიკეთეს აკეთებენ (ტა-აგათჰა) გამოვლენ სიცოცხლის აღდგომაში (ანასტასინი), ხოლო ვინც ბოროტებას სჩადის (ტა-პაულა) განკითხვის აღდგომაში."